安徽省涡阳县老子研究会道家智慧征文道

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道——老子

文/茆春华编辑/磐石

如果说，半部《论语》可以治天下，则一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部伟大的哲学着作。英国科技史家李约瑟说，中国文化就像一颗参天大树，而这颗参天大树的根在道家。试想，倘若中国没有了老子，中国文化将是何等的苍白！一部老子，寥寥五千言，道尽天地之理，万物之奥！正所谓字字胜千金矣！

春秋末期，正是社会大变革的时期。老子生逢乱世，他最关心的问题是人生和政治问题。但事与愿违，天下的禁忌越多，人民越陷入贫困；人间的利器越多，国家越陷入昏乱；人民的技巧越多，邪恶的事情就连连发生；法令越森严，盗贼反而不断地增多。老子认为，之所以会出现这种局面，乃是由于人们汲汲有为，违背了“道法自然”这一根本规律，尤其是统治者为了满足私欲，选择了完全错误的治国之术，积极有为，结果导致天下大乱。针对这种现状，老子提出了“无为而治”的政治原则，一方面要消解统治集团的强制性，另一方面要激励人民的自发性。老子认为，在政治上，要一改有为的乱治，就必须重新选择正确的治国之道。也即以“无为”的方式，使历史发生逆转，从下德返回上德，最终反“朴”归真。“朴虽小，天下莫能臣也，侯王若能守之，万物将自宾”；（《老子》第32）“常德乃足，复归于朴”。（《老子》20）返“朴”归真是社会理想，而君主“清静无为”则是实现这一崇高理想的基本途径，于是道家逻辑地推导出“无为而治”的治国纲领；“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”在老子看来，如果统治者为政能够做到无为，让人民自我化育，自我发展，自我完成，那么人民自然能够安平富足，社会自然能够和谐安稳。要做到无为而治，老子认为，统治者在行为方式上，要尽可能做到“处无为之事，行不言之教”（《老子》第二章），举止洒脱无羁，态度悠闲自然，不以情系心，不以物累形。老子曾经以“烹小鲜”喻治理大国。于是，他主张采用“无为”的方式引导人民。他说：“民之难治,以其上之有为,是以难治。”(《老子》第七十五章)“道常无为而无不为，侯王若能守,万物将自化。”(《老子》第三十七章)所以统治者应“处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞,生而不有，为而不恃。”(《老子》第二章)“我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富，我无欲而民自朴。”(《老子》第五十七章)因此，无为而治就是要求统治者顺应自然法则，行“无为”之政，并认为只有如此才能达到“民自化”、“民自正”、“民自富”、“民自朴”、“无不治”的社会效果。

再听听老子怎么说：“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。老子还说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”在五千言结束的时候，他还侃侃而谈：“天之道，利而不害;人之道，为而不争。”这就是深受春秋霸主们争强好胜以至祸国殃民之苦的老子，对历史无奈的反复规劝。老子讲：“知常曰明。不知常，妄作凶。”这个“常”指的就是自然永恒不变的规律，老子始终希望人们清醒认识自然的伟力。“老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可自闪光耀。”现实中我们受到了太多礼教的约束，总会在某个时候需要解脱，人隐藏的情愫也愿意挣脱束缚而披发行吟。老子毕竟离我们太遥远，他所经历时代的社会问题，也远没有我们今天复杂多变。但他热爱生命，反对瞎折腾，反对争强好胜，反对物质奴役，反对动辄战争的思想，对于今天的我们，仍是非常适用的哲学。他主张顺其自然，主张简单、朴素，主张谦卑、守弱，主张养生、长寿，我以为是抓住了人的生存本质，我们应当远离诸多依赖聚富敛财和劳民伤财而建功立业的思想，顺应自然，循序渐进，从而活出人的从容、淡定和美好诗意来。

老子认为：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫为不争，故天下莫能与之争。”委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而惑乱。这是人生存发展的法则。正如刘墉所说，只有刚的人，难免被折断；只有柔的人，到头来终是懦夫，只有那刚柔并济，以自己的理想为目标，而在崎岖坎坷且多荆棘的人生道路上，以最适当的方式来应对的，才可能成为最后的成功者。如今，在如此竞争激烈的残酷社会里，要想获取生存和发展的空间，不是要与竞争者拼了老命去争去抢，而是要做到老子所说的不自见，不自是，不自我，不自矜，才能达到“天下莫能与之争”。

老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切皆源于自然；他主张弃心机智巧，却被谋略家尊为宗师；主张清静无为,其学说却被历代帝王作为治国方针；反对建功立业，其言论却被兵家们视为圭臬；咬文嚼字的文人学者将言简意赅的真理弄得深澳难懂，致使一般人对他敬而远之；其实老子的思想虽然博大精深，但却不是神，更不是法学，而是经世致用之学。没有永留不去的冬天，也无届时不至的春天。蜡烛和柴薪的燃烧是有穷尽的，火却传承下去，永远没有穷尽的时候，让我们把老子的慧言经传长久吧！

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茆春华，笔名秋实，任职于蒙城县财政局，毫州市作家协会会员，曾在《亳州文艺》，巜毫州晚报》发表多篇文章，在财政部举办的“中国梦.财政情”征文中获得散文类二等奖，小说类三等奖。