安徽省涡阳县老子研究会道家智慧征文老

老子论战

文/靳灿如编辑/磐石

道家鼻祖老子，在人们心目中应是位慈眉善目，和颜悦色的长者。他热爱和平，反对战争。但他清楚凡事必有“道”，战争亦不例外。与其逃避它，不如正视它。于是他在《道德经》第六十八章写下了“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下……”的箴言及谶语。让我们列举史实，具体分析论证吧。

善为士者，不武

战神韩信出身贫贱，却胸怀大志。在他的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。一个少年见韩信常佩带宝剑，便在闹市里拦住他说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，就想看韩信怎么办。只见韩信沉思一会儿，就一言不发地从那人的裤裆下钻过去了。人们轰然大笑，以为韩信是胆小怕死没有勇气的人。但是他们不知道：善为士者，不武；与此相反，后周太祖郭威则说动武就动武，不计后果。有个屠户欺行霸市，大家都害怕他。郭威则到了屠户跟前，让他割肉，然后找茬骂他。屠户不知天高地厚，扯开衣服指着自己的大肚皮说：“有胆量你就在这儿捅一刀！”郭威抄起刀子就捅了进去，结果屠户一命呜呼，郭威被抓进监狱。虽然郭威没有因此偿命，但这里面有偶然因素，否则不堪设想……

善战者，不怒

三国时期诸葛亮和司马懿对阵五丈原，相峙一百多天。诸葛亮劳师远征，拖久了粮草不济，便不得不向魏军挑战，司马懿自然坚守不出。诸葛亮为激怒司马懿出战，派人给司马懿下战书并奉上一件女人衣服，讥讽司马懿胆小如鼠，连妇女都不如。司马懿大怒，手下将士更是怒气冲天，纷纷要求出战。但司马懿知道这是诸葛亮的激将法，出战正好上诸葛亮的当，便心平气和收下礼物，还询问诸葛亮的身体怎么样。结果诸葛亮被熬死在五丈原，司马懿取得了最后的胜利，这便是：善战者，不怒；与此相反，曹咎是个控制不住怒火的主儿。当年项羽和刘邦对峙于成皋，刘邦派兵切断了楚军的补给线，项羽被迫亲率大军远征。可是军事重地成皋谁来守呢？项羽将此大任交付于曹咎，并再三告诫曹咎只可坚守不可出战。曹咎还真听话，遵命而行坚守不出。刘邦得知后，就下令在成皋城边设台，每日在台上骂喊羞辱楚军，一连骂了五六天。原本性格沉稳的曹咎再也沉不住气了，怒火冲天率军出战。这下好了，正中汉军之计！结果楚军大败，成皋失陷。曹咎自刎而死，一怒身名灭！

善胜敌者，不与

战国末期，秦将王翦率兵伐楚。大军抵达楚国国境后，整整一年坚壁不出。六十万士兵都囤积起来休养生息，甚至每天比赛投石以作娱乐。楚军大将项燕屡屡挑战，王翦就是不出兵。时间久了，项燕和楚军就想，原来王翦是来驻防的啊！于是就放松了警惕。结果正当楚军防备松懈调动之际，王翦出其不意率大军洪水般涌了上去。杀死项燕俘虏楚王，将楚国纳入秦国版图；无独有偶，赵将李牧防守北方匈奴时，也不跟敌人交战。凶奴大军屡屡南侵，李牧屡屡令军民坚壁清野。匈奴虽占不到便宜，却认为李牧怯懦可欺，于是率十万大军大肆虏掠，不料正中李牧之计。十万大军被包围消灭，吓得匈奴再不敢南侵；而反面教材唐玄宗就不同了，安史之乱后，哥舒翰严守潼关拒敌，不用说是以逸待劳、克敌制胜的好计。但前期明智，后期昏聩的唐玄宗却定要哥舒翰出关灭敌，催逼甚紧。哥舒翰君命难违，明知必败也不得不放弃优势，出关迎战虎狼之敌。结果唐军大败叛军进逼长安，唐玄宗不得不狼狈逃亡蜀中……这正是善胜敌者，不与；不善胜敌者恰恰相反！

善用人者，为之下

说到善用人者，为之下，就不能不提周公吐哺的故事。他曾告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”；但某些人就不行了，自命不凡高高在上，妄自尊大目空一切。比如王莽末年公孙述称帝，隗嚣想投奔他，先派属下马援前去观察。马援原先和公孙述同乡，相处很好，以为公孙述会像朋友一样接待他，谁知公孙述大列警卫，来领马援觐见。之后让他去宾馆，与老朋友之间如隔一座山……马援说：“天下胜负未定，公孙述不吐出正嚼着的食物跑着迎接贤人，和他们谋划成败，反而修饰边幅，如同木偶的样子，这位先生怎能长期留住天下贤人呢?”于是回去后前往洛阳观察刘秀。刘秀则热情爽朗，开诚布公，待马援为上宾。于是马援拜在刘秀帐下，效命一生！这就是成功者和失败者的差别啊！

综上所述，颇为感慨。老子不愧为东方英明的哲学家，洋洋五千言的《道德经》其实是部百科全书啊！

年6月27日星期四

图片源于网络，如有侵权，联系删除。

靳灿如，安徽省涡阳县人。生于教育世家，自幼博览群书，熟读经子史集。后走遍全国，在网络上发表百万字文学作品。目前为中学一级教师，中国高级企业培训师兼国际职业培训师，国学讲师。