人为什么要节制欲望这是我听过最好的答案

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古罗马时期著名的斯多亚学派哲学家塞内加说：“真正贫穷的不是那些所拥甚微的人，而是那些渴望更多的人。”

人的欲望就像一颗种子一样，本来是深藏于人们内心的，如果我们不去触碰它，它可能永远都不会生长。但是一旦浇灌，就会迅速膨胀，直至紧紧缠绕你的心灵。

黑格尔曾说，欲望是人类历史的杠杆，这大概是欲望的历史功绩吧！但是，欲望需要克制，只要纵容或者娇惯它一次半次，它就有可能如洪水般一发而不可收拾。

01

偶读钱德苍《解人颐》，以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。可谓将人心永不知足之贪披露的淋漓尽致，现与诸君共赏。

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；

衣食两般俱已足，又思娇柔美貌妻；

娶得美妻生下子，恨无田地少根基；

良田置得多广阔，出入又嫌少马骑；

槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺；

七品县官还嫌小，又思朝中挂紫衣；

一品当朝为宰相，还思山河夺帝基；

心满意足为天子，又想长生不老期；

一旦求得长生药，再跟上帝论高低。

放纵欲望者，必然为欲望所役；贪得无厌者，最终将一无所有。在现实生活中，这样的人大有人在。他们欲壑难平，吃着碗里，看着锅里，永不知足，结果在欲望里迷失了自己。

正如一位名人所说：“有些人为了得到更多的，却把现有的都失去了。”

有这样一个有趣的小故事。

一个富翁到海边旅游，躺在沙滩椅上休息。

他一转头，看到一位渔夫也躺在旁边晒太阳，便问渔夫：“你怎么不去捕鱼？”

渔夫回道：“我今天已经捕过鱼了，现在可以歇一下午！”

富翁继续说：“现在时间还早，你完全可以多捕点鱼，这样就能赚更多钱了。”

渔夫笑了笑：“要那么多钱干嘛？”

“有了钱，你就能像我一样，在这片美丽的海滩上散步、晒太阳。”富翁得意地说道。

“可是我已经在沙滩上晒太阳了啊！”渔夫回答。

每个人都有欲望，这无一例外。但如何驾驭自己的欲望，却各不相同。

伟大的科学家、发明家富兰克林曾说过：“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”它告诉我们不要对物质欲望有太多要求，不然会在追逐物质欲望的路途中丢掉欣赏人生风景的机会，所以真正的智者懂得控制自己的欲望。

英国大文豪萧伯纳说：“自我控制是强者的本能。”一个人如果不能主宰自己的欲望，必然让欲望牵着鼻子走，最终成为欲望的奴隶。

高晓松曾说：理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！

02

张良是刘邦最重要的谋臣，他是一个懂得明哲保身的人。刘邦依靠他的计谋攻城掠地，一次又一次地死里逃生。刘邦对张良代之以师礼。然而功成之后，张良却主动请辞，离开了斗争激烈的权力中心。

开国之后，刘邦给他的封赏是“齐地任选三万户”，深知刘邦个性的张良固辞不受，而是对刘邦讨要了一个“留侯”的封号（“留”今江苏省沛县东南的一座小城），算是处于半退隐的状态。

张良假托神道，不再参与政事。在刘邦清除异姓王的过程中，他也没有参与。这样一个人对刘邦来说是没有威胁的，因而张良得以善终。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。我们只有保持知足常乐的心境，才能不被外物所蒙蔽双眼，才会在人生的道路上走得更坦然。

如果有一个地方，能让我们心安，能让我们抛却浮躁，那不是理想的栖居吗？这个地方不需要刻意追求，它就在你放下欲望的任何地方。

陶渊明在40岁的时候，才“识迷途其未远，觉今是而昨非”，从此归园田居；陆放翁也是晚年的时候，才意识到“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”他们虽然很晚才勘破名利，摆脱名利的束缚，但他们却在最后摆脱欲望，得到了一份淡然世外的人生。我们穷其一生都在苦苦地寻找自由和安全感，事实上，只有放下欲望，才有可能获得真正的自由。

朱熹曾说：“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险”。一个人的一生所能承载的东西也是有限的，如果我们任由自己对名利的欲望无限制膨胀，最终会超越我们所能承受的范围。所以，在这样一个花花世界里，保护自己的最好方式就是收敛自己的欲望。

清代冯志诉嗜碑帖字画如命，在属吏将一本宋拓名碑献上时，冯眼都不睁，遂还。北宋宰相吕蒙，好古玩，有人送上一面据说能照二百里的古镜，吕莞尔一笑：“吾面如碟子大小，照脸安用二百里。”

这位冯知府就很有自知之明，明知自己意志不够坚定，不妨做一只自欺欺人的鸵鸟，把脑袋扎进沙堆里，权当什么也没发生。耳不听、心不烦，眼不见、嘴不馋。

古人曰：“求名之心过盛必作伪，利欲之心过剩则偏执。”尤其遭遇失败打击的欲望，就像一只可怕的魔鬼，而被欲望驱使的人们，总想把它在人前藏起来，实际上此刻他们自己就已变成了魔鬼。

传说清朝乾隆皇帝微服下江南，有一次借宿江苏镇江的金山寺。在寺中乾隆与方丈攀谈，忽然他看到寺外京杭大运河中万帆相竞、百舸争流，于是大发感慨，开口问道：“老方丈，你在这镇江住了几十年，可知道每天来往多少船只吗？”老和尚略作沉吟后答道：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”

所以，真正毁灭人的不是欲望，而是我们不敢看见自己的欲望，才会被欲望蒙蔽了自己的眼睛，偏执地走上一条没有回头的路。

03

我们对现在的生活不满，却总是想要更优越的生活，却忽略了自己本应有的能力。

当能力与欲望不匹配，注定会心累。

《增广贤文》有言：

良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。

西方唯意志论者叔本华亦认为，欲望乃是痛苦的渊薮，所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。在他看来，人的欲望是无穷无尽的，而其满足却是有限的和暂时的。当一种欲望没有得到满足的时候，人们感到痛苦。但当这种欲望得以实现时，新的欲望就会从中涌现出来，于是又陷入新的痛苦。

欲望不可穷竭，则痛苦永无止境。假如人的一切欲望都得到了满足，那他就感到空虚和无聊，这同样是一种痛苦。所以，“人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着。”（叔本华《作为意志和表象的世界》，第页）.

人生有欲，欲壑难平，这是不争的事实，但人活着的目的应是为了轻松愉快地生活。如果只为欲望活着，人就会成为欲望的奴隶，活得很累、很苦、很烦，最后在欲望中迷失自己。

生活是一场和欲望的战斗，我们只有正确地对待欲望，才不会让你的人生成为一场悲剧。

察·高吉迪说：人一旦成为欲望的奴隶，就永远也解脱不了了。

人生在经历中丰盈，在历练中满足，在雪雨风霜中收获感动。

愿你在前行的路上能够记住：

真正的幸福，不在所得多寡，而是历经繁华后的精神富足。